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標題：云何為『菩薩有十法名為善知十二因緣』

標題：云何為『菩薩有十法名為善知十二因緣』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩有十法名為善知十二因緣』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法名為善知十二因緣。何等為十？所謂菩薩
（一） 善知體相空。
（二） 善知剎那法。
（三） 善知不堅法。
（四） 善知如影
（五） 善知如水中月
（六） 善知如呼聲響。
（七） 善知法如幻。
（八） 善知法如電。
（九） 善知法如焰。
（十） 善知如因緣生法此悉是空，一剎那頃不堅法，如是乃至因緣生法。此法生亦見生，住亦見住，異壞亦見異壞。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法名為善知十二因緣，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋菩薩如是思惟 ：以何因緣生以何因緣滅？菩薩復更思惟：因無明故能生諸法，無明力故諸法得出。一切諸法無明為導，一切諸法依止無明。依無明故能 生於行，依行故生識，識因緣生名色，名色因緣生六入，六入因緣生觸，觸因緣生受，受因緣故凡愚眾生於受少分便起染愛，愛因緣生取 ，取因緣生有，有因緣生生，生因緣有老死，死因緣憂悲苦惱眾苦聚集。以是因緣生大苦陰，以深智慧慇懃方便，當斷無明拔無明根，滅 於無明，無明相應法一切盡滅。譬如命根盡時諸根都盡，無明盡時，依無明法一切悉盡。無明滅故諸煩惱滅，煩惱滅故生死因皆滅，生死 滅故近於涅槃。
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2018年03月07日 21:31  by famscl