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標題：云何為『菩薩摩訶薩具四種法成大修行』

標題：云何為『菩薩摩訶薩具四種法成大修行』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩具四種法成 大修行』？依《大乘入楞伽經》開示：菩薩摩訶薩具四種法成大修行。何者為四？所謂
（一） 【觀察自心所現】。云何觀察自心所現？謂觀三界唯是自心，離我我所無動作無來去，無始執著過習所熏，三界種種色行名言 繫縛身資所住分別隨入之所顯現，菩薩摩訶薩如是觀察自心所現。
（二） 【遠離生住滅見】。云何得離生住滅見？所謂觀一切法如幻夢生，自他及俱皆不生故，隨自心量之所現故，見外物無有故，見 諸識不起故，及眾緣無積故，分別因緣起三界故，如是觀時，若內若外一切諸法皆不可得，知無體實遠離生見，證如幻性即時逮得無生法 忍，住第八地。了心意意識五法自性二無我境，轉所依止獲意生身，是名菩薩摩訶薩得遠離於生住滅見。
（三） 【善知外法無性】。云何觀察外法無性？謂觀察一切法，如陽焰如夢境如毛輪，無始戲論種種執著，是名菩薩摩訶薩觀察外法 無性。
（四） 【專求自證聖智】。云何專求自證聖智？謂觀察一切法，如陽焰如夢境如毛輪，無始戲論種種執著，虛妄惡習為其因故，如是 觀察一切法時，即是菩薩摩訶薩專求自證聖智。
由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩摩訶薩具四種法成大修行，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『大修行』者 ，謂菩薩摩訶薩依佛法的路線去行持實踐，既了知觀法之相，則善能修習一切妙行，無有過失也。如同《大乘四法經》云菩薩修行有四法 ：（1）不捨菩提心。（2）不捨善知識。（3）不捨堪忍愛樂。（4）不捨阿練若。是故若諸菩薩摩訶薩成此四法，則得名為大修行者 。
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2018年12月12日 21:31  by famscl