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標題：云何為『菩薩之不動一切有情善法而能濟命長養』

標題：云何為『菩薩之不動一切有情善法而能濟命長養』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩之不動一切有情善法而能濟命長養』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：云何是菩薩不動一切有情善法而能 濟命長養？謂菩薩
（一） 如世間人出息入息風力持故而得活命。
（二） 菩薩亦復如是。
（三） 以其智風成辦有情一切善法，使諸有情悉得具足皆生歡喜。
由此觀之，如是『三者』，即所謂菩薩之不動一切有情善法而能濟命長養，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『不動 一切有情善法』者，謂菩薩從初發心，於一切善法，精進勤修，漸漸增長，乃至坐於道場，一切勝相，皆悉圓滿，即智德成就也。又『長 養』者，功德善根，生長養育也。如同《新譯仁王經》曰：「善男子初伏忍位起習種性修十住行，（中略）而能少分化諸眾生，超過二乘 一切善地，是為菩薩初長養心，為聖胎故。」
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2015年06月09日 21:02  by famscl