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標題：何等為『菩薩修十種法得宿命通』

標題：何等為『菩薩修十種法得宿命通』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩修十種法得宿命通』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者。得宿命通。何等為十。
（一） 【供養諸佛】。菩薩由廣供養佛故，即能尊重正法。
（二） 【攝持正法】。以重法故，乃於持法人所，以彼因緣，能於正法受持讀誦，以所得法廣為他說，由是不惜身命，勤行修習受持 正法。
（三） 【修持淨戒】。受持正法故，能修持淨戒。
（四） 【除疑離障】。先由戒行清淨。即能除疑離障。
（五） 【多生歡喜】。離疑障故多生歡喜。
（六） 【多作觀想】。以心喜故多作觀想。
（七） 【常住定心】。由觀想故常住定心。
（八） 【生處清淨】。心住定故生處清淨。
（九） 【常受化生】。處清淨故常受化生。
（十） 【得明利識】。以化生故得明利識，識明利故能知一生二生三四五生，若十二十乃至百千無數生中宿命通事。
由此觀之，如是『十種法』，即所謂菩薩修十種法得宿命通，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『宿命通』者，六神 通之一。謂於自身、他身，多生所行之事，悉能知也。如同《俱舍論》云：宿住隨念智證通，自在知宿世生命行事之通力也。
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2015年10月04日 21:07  by famscl