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標題：何等為『菩薩修十種法得遠離惡知識』

標題：何等為『菩薩修十種法得遠離惡知識』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩修十種法得遠離惡知識』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者，得遠離惡知識。何等為十 ？所謂
（一） 遠離破戒人。
（二） 遠離壞正見人。
（三） 遠離壞軌範人。
（四） 遠離壞正命人。
（五） 遠離耽湎之人。
（六） 遠離懈怠之人。
（七） 遠離沈沒生死之人。
（八） 八者遠離背菩提人。
（九） 遠離習近白衣之人。
（十） 遠離諸煩惱之人。
由此觀之，如是『十種法』，即所謂菩薩修十種法得遠離惡知識，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『惡知識』者， 為人所知之惡人，又曰惡師友。知識者乃為人所知之義，非己知事物之理之義也。菩薩雖於如是等處皆悉遠離，而亦不於彼等人所生恚惡 心生惱害心生輕慢心。菩薩但起是心，如佛所說，一切有情諸界緣成，性欲相染習相近故即有所壞，是故我今離所習性。菩薩若修如是十 種法者，即能遠離惡知識。
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2015年10月05日 21:09  by famscl