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標題:云何是『菩薩善行如來施設學門念處』

標題:云何是『菩薩善行如來施設學門念處』
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道 眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道 眾生。」至於云何是『菩薩善行如來施設學門念處』?依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示:云何是菩薩善行如來施設學門念處。謂若菩薩
(一) 作是思惟:所有過去一切如來皆如是學,如是學故已成正覺入大涅槃。
(二) 未來世中一切如來皆如是學,如是學故當成正覺入大涅槃。
(三) 及現在世一切如來亦如是學,如是學故現成正覺入大涅槃。
(四) 以是緣故,於此學門起清淨心,而生尊敬勤勇修習。
(五) 如是名為善行如來施設學門念處。
由此觀之,如是『五者』,即所謂菩薩善行如來施設學門念處,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『如來』者,如來 之義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經云》:無所從來,亦無所去。此法身如來也。《轉法輪論》云:第一義諦名如,正覺名 來。此報身如來也。《成實論》云:乘如實道,來成正覺。此應身如來也。又『施設』者,安立之義,建立之義,發起之義。如同《唯識 述記》曰:「言施設者,安立之異名。建立發起者,亦名施設。」又『念處』者,念為能觀之智,處為所觀之境,以智觀察境曰念處。
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2015年10月11日 22:32  by famscl

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