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標題：何等為『菩薩修十種法善知勝義諦』

標題：何等為『菩薩修十種法善知勝義諦』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩修十種法善知勝義諦』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者，善知勝義諦。何等為十？即 所謂
（一） 成就不生法故。
（二） 成就不滅法故。
（三） 成就不壞法故。
（四） 成就不出不入法故。
（五） 成就超言境界故。
（六） 成就無言詮法故。
（七） 成就無戲論法故。
（八） 成就不可說法故。
（九） 成就寂靜法故。
（十） 成就聖者法故。
由此觀之，如是『十種法』，即所謂菩薩修十種法善知勝義諦，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『勝義諦』者，謂 理本無壞故，若佛出世若不出世本自如是，不生不滅，不出不入，非文字所說，非文字詮表，離諸戲論取證。又此勝義諦，湛然寂靜不可 言說，唯諸聖者自內所證。此勝義諦，若佛出世若不出世，本無所壞。以是義故，發正信心清淨出家剃除鬚髮被服袈裟。既出家已發勤精 進修諸善行，如頭覆繒帛救其火然，求法亦爾。若不得勝義諦法，即所修梵行虛無果利，如來出世亦無果利。是故若有勝義諦可說，名為 菩薩了知勝義。是故菩薩若修如是『十種法』者，即善知勝義。
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2015年11月15日 21:23  by famscl