標題:云何為『人之處世不忍與能忍之後果』
標題:云何為『人之處世不忍與能忍之後果』
眾所周知:『人』者,謂欲界所屬之有情,思慮最多者,過去戒善之因,感人倫之果,現前之境界是也。如同《俱舍頌疏世品 》曰:「言人者,多思慮故名之為人。」《大日經》曰:「云何人心?謂思念利他。」《大乘義章》曰:「依涅槃,以多恩義,故名為人 。人中父子親戚相憐,名多恩義。」《止觀》曰:「作意得報名為人。」至於云何為『人之處世不忍與能忍之後果』?依《羅云忍辱經》 開示:夫人處世
(一) 不惟忍者,所生之處,不值佛世,違法遠僧,常在三塗,終而復始,輒有劫數。若蒙餘福,得出為人,稟操常愚,凶虐自隨, 乃心嫉聖,謗毀至尊,為人醜陋,眾所惡憎。生輒貧窮,仕不得官,願與意違,天神聖賢,所不祐助。夜常惡夢,妖怪首尾,飛禍縱橫, 所處不寧,心常恐怖,斯之所由,由不忍伏,惡心故使然耳。
(二) 忍惡行者,所生常安,眾禍消滅,願輒如志,顏貌煒曄,身強少病,財榮尊貴,皆由忍辱慈惠濟眾之所致也。忍之為福,身安 親寧,宗家和興,未嘗不歡。
(三) 智者深見,迮伏其心,寧吞然炭,無謗三尊。忍之為明,踰於日月,龍象之力,可謂盛猛,比之於忍,萬萬不如一。七寶之燿 ,凡俗所貴,然其招憂,以致災患,忍之為寶,終始獲安。
(四) 布施十方,雖有大福,福不如忍。懷忍行慈,世世無怨,中心恬然,終無毒害,世無所怙,唯忍可恃。
由此觀之,如是『四者』,即所謂人之處世不忍與能忍之後果,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋人之處世忍為安宅 ,災怪不生;忍為神鎧,眾兵不加;忍為大舟,可以渡難;忍為良藥,能濟眾命;忍者之志,何願不獲。
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2015年12月24日 21:11 by famscl
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