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標題：何等為『如來修行三大人等相』

標題：何等為『如來修行三大人等相』
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。 《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於何等為 『如來修行三大人等相』？依《優婆夷淨行法門經》開示：云何如來修行三大人相？所謂如來過去作凡人（發菩提心修菩薩行）時，
（一） 恒利益眾生樂安樂住。
（二） 信心持戒多聞慧施。
（三） 財穀田宅奴婢牛羊象馬車乘妻妾男女侍從左右眷屬親戚，令得增長。
（四） 以此業故，常生天上。
（五） 下生人間，得三大人相：（1）師子臆。（2）項出日光。（3）肩頸團圓。
（六） 以此相故，若在家者，作轉輪王王四天下。
（七） 法常增長財物田宅五穀豐熟。
（八） 妻子眷屬奴婢侍從善友知識，一切具足無有減少。
（九） 若出家者，得成為佛七財具足，四部眷屬亦無減少。
由此觀之，如是『九法』，即所謂如來修行三大人等相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『三大人等相』者，所謂 如來三十二大人相中之（1）師子臆。（2）項出日光。（3）肩頸團圓等三大人相。
總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺 他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就 有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》 所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是 也。願與諸仁者共勉之！2016年3月5日星期六
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2016年03月05日 21:06  by famscl