標題:云何為『如來修行梵身圓滿手得摩膝相』
標題:云何為『如來修行梵身圓滿手得摩膝相』
眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。 《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。至於云何為 『如來修行梵身圓滿手得摩膝相』?依《優婆夷淨行法門經》開示:云何如來修行梵身圓滿如尼俱律樹,立身正直手得摩膝?如來往昔作 凡人(發菩提心修菩薩行)時,
(一) 恒修弘慈,善能觀察善惡麤細等不等法。
(二) 此是智慧此是愚癡,此是精進此是懈怠,此是瞋恚此是忍辱。
(三) 如是分別,隨其等類而教導之。
(四) 以此業故,展轉無量天上人中,乃至一生補處。
(五) 下生人間得二大人相:(1)梵身圓滿如尼俱律樹。(2)立身正直手得摩膝。
(六) 以此相故,若在家者作轉輪王,王四天下財富無量,金銀琉璃車磲馬瑙珊瑚琥珀真珠等寶,五穀豐熟庫藏盈溢。
(七) 若出家者得成為佛。具足七財信戒施聞慧慚愧,如來亦有如是等物無量無邊。
由此觀之,如是『七法』,即所謂如來修行梵身圓滿手得摩膝相,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『梵身圓滿相』 者,所謂佛三十二相之一。言佛之身形端正無傴曲者。又『手過膝相』者,所謂佛三十二相之一。言佛之手長過膝者。
總而言之,『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata,譯言如來,佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺 他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就 有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》 所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是 也。願與諸仁者共勉之!2016年3月15日星期二
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2016年03月15日 21:05 by famscl
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