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標題:云何為『如來修行頂有肉髻頭髮紺青相』

標題:云何為『如來修行頂有肉髻頭髮紺青相』
眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。 《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。至於云何為 『如來修行頂有肉髻頭髮紺青相』?依《優婆夷淨行法門經》開示:云何如來修行頂有肉髻頭髮紺青?如來於過去世作凡人(發菩提心修 菩薩行)時,
(一) 於功德中恒在人前。
(二) 身口意業布施持戒,月修六齋。
(三) 供養父母沙門婆羅門親友眷屬耆舊宿德,復有善行不可稱計。
(四) 以此行故,積聚無量常受天樂,乃至一生補處。
(五) 下生人間得二大人相:(1)頂有肉髻。(2)頭髮紺青。
(六) 以此相故,若在家者作轉輪王,王四天下,為諸人民之所依憑。
(七) 若出家者得成為佛,為諸四眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷、天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等所歸 依處。
由此觀之,如是『七法』,即所謂如來修行頂有肉髻頭髮紺青相,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『頂有肉髻相』 者,所謂佛三十二相之一。言佛之頂上有肉,隆起為髻形者,亦名無見頂相,以一切有情皆不能見故也。又『頭髮紺青相』者,所謂佛三 十二相之一。言佛之旋髮紺青,一一毛孔,生青色之一毛而不雜亂者。
總而言之,『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata,譯言如來,佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺 他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就 有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》 所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是 也。願與諸仁者共勉之!2016年3月18日星期五
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2016年03月18日 20:50  by famscl

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