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標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法能於道善巧』

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法能於道善巧』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩成就十種法 能於道善巧』？依《佛說寶雨經》開示：菩薩摩訶薩成就十種法，而能於道善巧。何等為十？所謂菩薩摩訶薩
（一） 能知平等道。
（二） 能知不平等道。
（三） 能知安隱道。
（四） 能知善巧道。
（五） 能知有水草道。
（六） 能知諸方道。
（七） 能知相道。
（八） 能知正道。
（九） 能知邪道。
（十） 能知出離道。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩成就十種法能於道善巧，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『道』者 ，能通之義。大要有三種：（1）有漏道，善業通人使至善處，惡業通人使趣惡處，故善惡二業謂之道。（2）無漏道，七覺八正等法， 能通行人使至涅槃，故謂之道。（3）涅槃之體，排除一切障礙，無礙自在，謂之道。又『善巧』者，善良巧妙之方便也。如同《佛地論 》曰：「稱順機宜，故名善巧。」《文句》曰：「顯善權曲折，明觀行精微。」《文句私記》曰：「舊譯以方便並為善權，若唐三藏翻為 善巧。」

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2018年05月17日 21:13  by famscl