ブログ

標題：云何為『眾生不瞋他惡不善業之果報』

標題：云何為『眾生不瞋他惡不善業之果報』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生不瞋他惡不善業之果報』？依《正法念處經》開示：眾生捨離瞋他惡不善業，餘殘善 業，得轉輪王第二寶食，所謂珠寶。此有八種功德具足，謂
（一） 珠寶第一功德，夜闇中作善光明，如秋滿月遠離雲翳，如是珠寶能於闇中光明遍照，滿百由旬，復於晝時日熱可患，放冷光明 除熱清涼；如是珠寶第一功德。
（二） 又復珠寶第二功德，若行曠野無水之處，兵眾渴乏，能令多有八分相應清淨水流，除一切渴；如是珠寶第二功德。
（三） 又復珠寶第三功德，若轉輪王憶念水時，如是珠寶隨王意流；如是珠寶第三功德。
（四） 又復珠寶第四功德，如是珠寶具有八楞，彼一一楞放種種色：青、黃、赤、白、紫、頗梨色；如是珠寶第四功德。
（五） 又復珠寶第五功德，彼珠寶力百由旬內，人皆離病、心行正直，一切所欲，如業相似，非不得果；如是珠寶第五功德。
（六） 又復珠寶第六功德，以彼珠寶之勢力故，令彼惡龍不降惡雨；如是珠寶第六功德。
（七） 又復珠寶第七功德，於無水處、嶮岸曠野、無樹草處，是珠能令多有樹木、池水蓮花、叢林青草皆悉具足；如是珠寶第七功德 。
（八） 又復珠寶第八功德，珠寶力故，無人橫死不盡壽者，能令畜生不相殺害、不相憎嫉。相憎嫉者，謂蛇、鼠、狼。
由此觀之，如是『八種』，即所謂眾生不瞋他惡不善業之果報，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『不瞋』者，謂 不生忿怒之心，瞋恨於人，即是止瞋之善。既不瞋恚，當行慈忍之善也。又『惡不善業』者，乖理之行謂之惡，身口意三者作事，謂為業 。如同《俱舍論光記》曰：「造作為業。」即十惡五逆之所作。《四十華嚴經》曰：「我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴。」《六波羅蜜 經》曰：「無始所造惡業，如大千界所有微塵。」又『果報』者，　由於過去的業因造成現在的結果，叫做果，又因為這果是過去的業因 所召感的酬報，所以又叫做報。如種瓜得瓜，種豆得豆，就是果報的意義。
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

2019年05月20日 20:50  by famscl