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標題：云何為『眾生二縛所縛輪轉生死』

標題：云何為『眾生二縛所縛輪轉生死』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生二縛所縛輪轉生死』？依《正法念處經》開示：世間一切眾生何縛所縛，輪轉生死？ 彼見聞知或天眼見：二縛所縛，繫在世間。何等為二？所謂
（一） 【食縛】。食縛有四：（1）摶食（謂人處、欲界六天、八大地獄、鬼中一分）；（2）思食（所謂魚中）；（3）禪食（所 謂行禪色界天等）；（4）觸食（所謂諸鳥）。
（二） 【觸縛】。何者為觸？觸者謂欲，有執手者或有笑者、有眼見者，如是皆為欲觸所誑。
由此觀之，如是『二者』，即所謂眾生二縛所縛輪轉生死，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『所縛』者，煩惱之異 名。煩惱能繫縛人，不使得自在，故曰縛。如同《大乘義章》曰：「羈繫行人故曰為縛。」又『輪轉生死』者，與輸迴同。輪轉三界六道 ，無脫出之期也。如同《往生要集》曰：「輪轉無際，不免三途。」如是一切愚癡凡夫，謂欲界中，人及餓鬼、畜生、地獄，此等習欲， 故名欲界；又無色界三摩跋提，攀緣為食；以此二縛，常在世間，不得離欲，常為一切結使所縛。
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世 ，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經 》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾 法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者 ，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生 。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死， 言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2019年6月4日星期二
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2019年06月04日 20:54  by famscl