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標題：云何為『眾生有十二雜垢布施』

標題：云何為『眾生有十二雜垢布施』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生有十二雜垢布施』？依《正法念處經》開示：眾生有十二雜垢布施。何等名為十二種 垢？所謂
（一） 於多人聚和合眾中或於僧中，平等皆有戒智及行功德具足，不平等施。此是垢施，得少果報。
（二） 若男若女以欲因緣，或男施女、或女施男，此是第二垢惡布施。
（三） 以怖畏故，捨物施與王家門師，謂是沙門、婆羅門等，有如是心：「若我於王得衰惱者，則能救我。」此非修思因緣故與，名 為垢施。
（四） 癡心捨物布施，如彼外道婆羅門等，齋會等施。此是第四垢惡布施。
（五） 見他人所布施者，不知彼人持戒以不？不知彼人有智慧不？有寂靜不？為有禪不？唯見他人如是布施，他因緣故，內自無思， 如是捨物而施與之。此是第五垢惡布施。
（六） 前乞者苦求乃與。此是第六垢惡布施。
（七） 知他有物，為令他信，方便欲偷，捨物與之，後欲作惡種種侵損。為覓其便，是故與物，此是第七垢惡布施。
（八） 為破壞他和合之事，捨物施之，於他二人共為一友，令使別離，後覓其便，則與衰惱。此是第八垢惡布施。
（九） 為成親，捨物與他，或男施女、或女施男。此是第九垢惡布施。
（十） 所謂治生，多買食具種種諸物粟豆果菜一切雜物，待齋會日，貴賣邀利，得物自用，微少饒之。此是第十垢惡布施。
（十一） 為名稱故，捨物布施。此第十一垢惡布施。
（十二） 妻子飢貧，以物與之，內無善思。
由此觀之，如是『十二者』，即所謂眾生有十二雜垢布施，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『雜垢』者，一切有 漏法之總名謂雜；妄惑垢心性，故名垢。煩惱之異名。是故若眾生修此十二垢惡布施，離思、無思，以無思故，空無果報，若思增長則能 離垢。譬如垢衣，灰汁洗浣則便清淨。如是思熏，布施成就。
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2019年10月19日 21:14  by famscl