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標題：云何為『優婆夷眾生有四種』

標題：云何為『優婆夷眾生有四種』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『優婆夷眾生有四種』？依《正法念處經》開示：優婆夷眾生則有四種。何等為四？所謂
（一） 【有信】。言有信者，彼優婆夷種姓熏心，其心柔軟，善修其心。彼優婆夷少聞佛語，聞已能知，知已得味，味已則入，謂入 法律。彼優婆夷住善心已，然後受戒。婦女之心不能拘執，聞外道語，心則不受，不捨佛法，乃至不與外道共語。唯於佛等生清淨心，具 受五戒。此名有信優婆夷也。
（二） 【種姓隨順次第】。云何種姓隨順次第優婆夷耶？種姓賢善隨順法行，入法信法——法救法歸、法性法堅，不行惡業，他道論 師不能破壞。常優婆塞種姓中生，於佛等中極生信心。彼種姓中若生於女，彼女則能隨順次第，自從生來常聞佛語，供養沙門。此優婆夷 恒常聞義。此優婆夷常一切時相續熏心，受戒持戒。此是種姓隨順次第優婆夷也。
（三） 【調伏行】。彼調伏行優婆夷者，謂本不信佛法僧等，彼若得近善知識故信於佛等。近他因緣，他令使信，見他功德持戒具足 ，數數取戒。彼優婆夷則名調伏。
（四） 【近住行】。近住行優婆夷者。若有女人常近外道，知外道法，見其威儀。知威儀已，爾乃後時近佛弟子沙門之所，見其威儀 ，從其聞法，形相行食舉動進止，身著袈裟，去來寂靜。如是見已，然後次第棄捨外道，信於佛等。以相近故，是以調順，從其受戒，名 近住行優婆夷也。
由此觀之，如是『四者』，即所謂優婆夷眾生有四種，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『優婆夷』者，舊稱優波 夷，優婆斯。新稱鄔婆斯迦，鄔波斯迦，優波賜迦，優婆私柯。譯曰清淨女，清信女，近善女，近事女。近事三寶之義。總稱受五戒之女 子。四眾之一。七眾之一。如同《淨名疏》曰：「優婆夷，此云清淨女。」
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2019年10月21日 21:21  by famscl