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標題：云何為『眾生不令惡人住國能生為夜摩王』

標題：云何為『眾生不令惡人住國能生為夜摩王』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生不令惡人住國能生為夜摩王』？依《正法念處經》開示：眾生王有一法，所謂不令惡 人住國，王不應作，成就相應，現在、未來二世利益。蓋
（一） 不調伏者，不令住國。若諸惡人惡業破戒，令住國者，彼王則不久時為王，則於彼人必得殃禍。
（二） 彼大過故，國人破壞，自在劣減，五穀不登，人不作業，王則不能正護國土，一切國人於王不樂。
（三） 住國土天，不生憐愍，以其國內惡人住故，以其國有不調人故。
（四） 彼調伏人亦不調伏，第一修業福德之人近惡人故，彼則有失。是故王者，不調伏人不令住國。
（五） 若王不令不調伏人住其國者，惡法行人則不住國。以不住國，則無上過，又復常能正護國土。
（六） 一切國人皆悉知王不令惡人住在國內，則不作惡，一切國人皆修行法，不作非法。
（七） 彼能如是隨法行王，一切意念皆悉成就，一切國人皆知法律，依法律行；餘不饒益，不生不起。彼王如是以法為救、以法為伴 。
由此觀之，如是『七者』，即所謂眾生不令惡人住國能生為夜摩王，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『夜摩天』 者，梵語夜摩，華言善時。謂時時唱快樂故也。此天由修施、戒二種福業，勝忉利天，是以感報得生其中也。是故王若如是以法為本，不 令惡人住其國內，功德因緣，於現在世常得安樂、常有利益，能護國土、能護自身，善人所讚，身壞命終生於善道，天世界中為夜摩王。 以離惡人善業因故。
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2019年11月11日 22:02  by famscl