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標題：云何為『眾生布施心不慳吝能生為夜摩王』

標題：云何為『眾生布施心不慳吝能生為夜摩王』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生布施心不慳吝能生為夜摩王』？依《正法念處經》開示：眾生王有一法，所謂布施， 心不慳吝，應勤修習，成就相應，現在、未來二世利益。蓋
（一） 布施者名少、壯、老時恒常布施，布施一切，一切種施、一切時施，利益一切、饒益一切、安樂一切，常念地獄、餓鬼、畜生 一切道中受飢渴等種種苦惱。
（二） 布施之時，願如是等三趣眾生早得解脫，生人天中。
（三） 王若如是，得現世報。何者現報？所謂名稱；若遭難時，奴僕軍眾則不捨離；他國土人常來供養，餘人見已，不能破壞，一切 怨敵乃至不能得其少便，於他常勝。
（四） 如是布施，得現世報。非福田處如是布施，尚得如是現世果報，況於福田物思具足勝善布施，常閉惡道，常受樂報，彼無量種 布施而與。
（五） 何者無量？謂法布施，資生布施，無畏布施。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生布施心不慳吝能生為夜摩王，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『夜摩天』 者，梵語夜摩，華言善時。謂時時唱快樂故也。此天由修施、戒二種福業，勝忉利天，是以感報得生其中也。是故王如是等種種布施，若 施沙門、施婆羅門，如是布施功德因緣，於現在世常得安樂，常有利益，能護國土、能護自身，善人所讚，身壞命終生於善道，天世界中 為夜摩王。以彼布施善業因故。
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2019年11月20日 21:36  by famscl