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標題：云何為『眾生惠施能生為夜摩王』

標題：云何為『眾生惠施能生為夜摩王』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生惠施能生為夜摩王』？依《正法念處經》開示：眾生有一法，所謂惠施，成就相應， 現在、未來二世利益。蓋
（一） 謂世間法、出世間法、王根本法。王若大臣能行惠施，一切國人敬愛不捨，心生敬重，不捨其國向餘國土。
（二） 若餘國人，以王能施，共自妻子并其軍眾，一切皆來歸屬於王。多人來故，令王國人增長更多，自餘諸國不能破壞。
（三） 以人多故，無能破壞。如是施者，世間布施，於世間中第一安隱。又復更有出世間施第一好施，若人布施，為天所攝，有大力 能，有大威德。
（四） 布施沙門、若婆羅門、貧窮等人，莊嚴未來，現在好色。何以故？心清淨故，食則清淨；食清淨故，面色清淨；面色淨故，端 正可愛。此等皆是布施之力，又復有法，現得果報。
（五） 何者現報？所謂布施，心無憍慢，離貪離嫉，信於因緣，信因、信報、信未來世，供養尊長，其心柔軟，正意思惟，捨種種物 ，攝大富因，攝離慳嫉，信於福田、福田功德、福田種子。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生惠施能生為夜摩王，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『夜摩天』者，梵語夜摩，華言 善時。謂時時唱快樂故也。此天由修施、戒二種福業，勝忉利天，是以感報得生其中也。是故王若如是善語熏心，第一淨心功德因緣，於 現在世常得安樂，常有利益，能護國土、能護自身，善人所讚，久時為王，王領國土久時受樂，國土不亂恒常安隱，不怖不憂，身壞命終 生於善道，天世界中為夜摩王。以能惠施善業因故。

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2019年12月11日 21:19  by famscl