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標題：云何為『眾生愛善名不貪財物能生為夜摩王』

標題：云何為『眾生愛善名不貪財物能生為夜摩王』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生愛善名不貪財物能生為夜摩王』？依《正法念處經》開示：眾生有一法，謂愛善名， 不貪財物，應勤修習，成就相應，現在、未來二世利益。蓋
（一） 以王之心不貪財物，不急拳手、不動眉面、不怒眼目、不惡語說，其心終不無因緣瞋，又心亦不無因緣喜，心意堅固。
（二） 王若如是得善名稱，亦得財物。如是得已，於財物中不大歡喜。
（三） 得名稱故，勝歡喜心，王法不妨，一切人愛怨不得便。財物多故。
（四） 又復更有十種因緣得美名稱，何等為十？一者美語；二者能捨；三者審諦、四者他國遠人來看；五者近之則得安樂；六者以時 給施左右；七者敬尊奉施所須，供給善人，拯濟孤獨；八者淨行；九者好心，不惱亂他；十者正見，不生邪見。
（五） 得此十法，行如是法，復教他人行如是法。以如是行得此法故，得善名稱。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生愛善名不貪財物能生為夜摩王，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『夜摩天 』者，梵語夜摩，華言善時。謂時時唱快樂故也。此天由修施、戒二種福業，勝忉利天，是以感報得生其中也。是故王若如是愛善名稱， 不貪財物，功德因緣，於現在世常得安樂，常有利益，隨順法行，他不能勝，異人近之則得安樂。彼人久時作人中王，能護國土、能護自 身，善人所讚，身壞命終生於善道，天世界中為夜摩王。以愛善名不貪財物善業因故。
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2019年12月14日 21:04  by famscl