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標題：云何為『眾生常喜瞋恚得五惡』

標題：云何為『眾生常喜瞋恚得五惡』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生常喜瞋恚得五惡』？依《佛說分別善惡所起經》開示：眾生於世間常喜瞋恚不和調， 見賢者亦恚，見愚者亦恚之，不別善惡，但欲瞋恚而已，從是得五惡。何等五？所謂
（一﹚ 為自燒身；
（二﹚ 亦自亂意；
（三﹚ 臥起不安隱，或憂恚自殺；
（四﹚ 入太山地獄中，毒痛考治數千萬歲；
（五﹚ 從太山地獄中出，生為人面目常惡，色萎黑黃熟。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生常喜瞋恚得五惡，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『喜瞋恚』者，十惡業 之一。謂於違情之境，不順己意，心生忿怒也。又謂於不可意之境，無所愛樂，而自生瞋忿也。是故今見有惡色人，皆從故世宿命喜瞋恚 所致，面醜惡色，不如端正好色。如是分明，慎莫瞋恚！
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世 ，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經 》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾 法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者 ，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生 。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死， 言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2020年2月16日星期日
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2020年02月16日 21:21  by famscl