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標題：云何為『比丘日中後不食有五福』

標題：云何為『比丘日中後不食有五福』

眾所周知：『比丘』者，又名苾芻，為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘，女曰比丘尼。其義甚多。以乞士之翻為本義。如 同《嘉祥法華義疏》曰：「比丘名為乞士，上從如來乞法以練神，下就俗人乞食以資身，故名乞士。世之乞人，但乞衣食，不乞於法，不 名比丘。（中略）餘怖魔，破惡，淨命，如智度論中廣說也。」至於云何為『比丘日中後不食有五福』？依《佛說處處經》開示：比丘日 中後不食有五福。何等為五？所謂
（一﹚ 少婬；
（二﹚ 少臥；
（三﹚ 得一心；
（四﹚ 無有下風；
（五﹚ 身安隱亦不作病。
由此觀之，如是『五者』，即所謂比丘日中後不食有五福，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『日中後不食』者， 即過正午不食曰齋，持齋謂受持齋法而不違越也。如同《釋氏要覽》曰：「齋，起世因本經云：烏脯沙陀，隋言增長，受持齋法增長善根 故。佛教以過中不食名齋。」《大日經》曰：「愚童凡夫猶如羝羊，或時有一法想生，所謂持齋。」真言宗所立十住心之第二為「愚童持 齋心。」
總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而 著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看 破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心 見性』之高僧）』，至少也
要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生 『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世
界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想 ，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2020年3月6日星期五
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2020年03月06日 21:55  by famscl