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標題：云何為『眾生有七婬不得道』

標題：云何為『眾生有七婬不得道』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生有七婬不得道』？依《佛說罵意經》開示：眾生有七婬不得道。何等為七？所謂
（一﹚ 見衣被色；
（二﹚ 聞珠環聲；
（三﹚ 聞婦人語聲；
（四﹚ 心意念談女人；
（五﹚ 眼視；
（六﹚ 念夫婦禮；
（七﹚ 意思想犯。
由此觀之，如是『七者』，即所謂眾生有七婬不得道，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『婬』者，即染欲也。謂尼不能以禮 自防，以戒自守，貪著色欲，汙犯淨行，是故為眾所棄也。如同《沙彌律》曰：「在家五戒，惟制邪婬。出家十戒，全斷婬欲。但干犯世 間一切男女，悉名破戒。楞嚴載寶蓮香比丘尼私行婬欲，自言婬欲非殺非偷，無有罪報。遂感身出猛火，生陷地獄。世人因欲，殺身亡家 。出俗為僧，豈得更犯。生死根本欲為第一。故經云：婬泆而生，不如貞潔而死。噫，可不戒歟。」又『得道』者，獲得道果。三乘各斷 惑證理之智慧，名為道，行三學而發此智云得道。如同《法華經方便品》曰：「修行得道。」
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世 ，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經 》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾 法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者 ，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生 。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死， 言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2020年3月12日星期四
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2020年03月12日 21:45  by famscl