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標題：云何為『菩薩坐禪六年日食一米一麻有四因緣』

標題：云何為『菩薩坐禪六年日食一米一麻有四因緣』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩坐禪六年日食一米一麻有四因緣』？依《惟日雜難經》開示：菩薩坐禪六年，日食一米一麻，有四因緣。何 等為四？所謂
（一﹚ 斷貪。
（二﹚ 畢罪。
（三﹚ 見不餓。
（四﹚ 止飢。
由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩坐禪六年日食一米一麻有四因緣，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『坐禪 』者，坐而修禪也。禪者梵語禪那Dhyana之略，譯曰思惟、靜慮，以息慮凝心究明心性之術也。達磨來，此道始盛於支那。天台出 ，此法方見，與教相應。而以此為唯一之法，規矩最備者，無過於禪宗。如同《增一阿含經》曰：「坐禪思惟，莫有懈怠。」《大阿彌陀 經》曰：「念經者，思道者；坐禪者，經行者。」又『日食一米一麻』者，謂每天只吃一粒米一粒芝麻。又『因緣』者，凡一事一物之生 ，本身的因素叫做因，旁助的因緣叫做緣。例如稻穀，種子為因，泥土、雨露、空氣、陽光、肥料、農作等為緣，由此種種因緣的和合而 生長穀子。
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2020年05月04日 20:43  by famscl