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標題：云何為『佛有十八不共者』

標題：云何為『佛有十八不共者』

眾所周知：『佛』者，梵語具云佛陀，華言覺。覺具三義：一者自覺，謂悟性真常，了惑虛妄；二者覺他，謂運無緣慈，度有情眾；三 者覺行圓滿，謂歷劫修因，行滿果圓，是名為佛。至於云何為『佛有十八不共者』？依《惟日雜難經》開示：佛有十八不共者，從初得無 上等覺至得度世、無有餘泥洹聞至竟。何等十八？所謂
（一﹚ 如來行無有失。
（二﹚ 如來行無有漏。
（三﹚ 如來行意不忘意。
（四﹚ 如來行不離定意。
（五﹚ 如來行不轉。
（六﹚ 如來行無盡礙觀。
（七﹚ 如來行欲意悉成。
（八﹚ 如來行精進無有減。
（九﹚ 如來行念不中止。
（十﹚ 如來行定無有捐。
（十一﹚ 如來行慧無有等。
（十二﹚ 如來行度世解脫觀無有餘。
（十三﹚ 如來行知過去法無有量。
（十四﹚ 如來行知當來無有極。
（十五﹚ 如來行知現在無有過。
（十六﹚ 如來行有遍慧身所轉悉知。
（十七﹚ 如來行有利慧所說不離識。
（十八﹚ 如來行有散慧意離覺。
由此觀之，如是『十八者』，即所謂佛有十八不共者，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『不共』者，謂佛之功德 與他不同。故名不共法。通論之則一切之功德悉名不共。故《地持論》中說百四十之不共法。今依一門說十八之不共法，而大小乘之法各 異。佛的十八種功德法，惟佛獨有，不與三乘共有，故云不共，即身無失、口無失、念無失、無異想、無不定心、無不知己捨、欲無減、 精進無減、念無減、慧無減、解脫無減、解脫知見無減、一切身業隨智慧行、一切口業隨智慧行、一切意業隨智慧行、智慧知過去世無礙 、智慧知未來世無礙、智慧知現在世無礙。
總而言之，『佛』者，有十身，所謂菩提身、願身、化身、住持身、相好莊嚴身、勢力身、如意身、福德身、智身、法身。又佛之本覺 、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為 有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛 。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮 故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2020年5月8日星期五
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2020年05月08日 20:45  by famscl