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標題：云何為『菩薩摩訶薩入十種法行能知如來大般涅槃』

標題：云何為『菩薩摩訶薩入十種法行能知如來大般涅槃』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩入十種法行 能知如來大般涅槃』？依《佛說法集經》開示：菩薩摩訶薩入十種法行知諸佛、如來、應供、正遍知大般涅槃。何等為十？所謂
（一﹚ 畢竟離一切煩惱障、智障故；
（二﹚ 遍知我空、法空、無我故；
（三﹚ 得具足轉離意，生法身故；
（四﹚ 於一切眾生作佛事自然不休息，得具足智故；
（五﹚ 得一切諸佛無差別法身故；
（六﹚ 遠離世間、涅槃二心故；
（七﹚ 清淨一切法根本故；
（八﹚ 得修行一切法不生不滅智故；
（九﹚ 得真如法性實際平等智故；
（十﹚ 得一切法自性、涅槃性平等智故。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩入十種法行能知如來大般涅槃，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『 入』者，悟真理謂為入。如同《大乘義章》曰：「證會名之為入。」【又】解知事物曰入。如同《無量壽經》曰：「入眾言音。」《淨影 疏》曰：「入謂解也。」又『法行』者，二行人之一。自思如法而行，謂之法行人。如同《玄義》曰：「教門為信行人，觀門為法行人。 」又『如來』者，謂諸如來出現世間，闡揚大法，化諸眾生，出離生死，令得無量義利安樂，是為眾生之師範也。又『大般涅槃』者，梵 語摩訶般涅槃那，譯義摩訶為大，是讚美寂靜之德，般為入，是歸趣之義，涅槃為滅，是滅煩惱及身心之義，那為息，是安息之義，合之 為大入滅息，簡稱為大般涅槃，是指佛度世已畢，歸於圓寂的意思。
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2020年05月11日 21:23  by famscl