ブログ

標題：云何為『菩薩摩訶薩入十種法行能知如來真實常住』

標題：云何為『菩薩摩訶薩入十種法行能知如來真實常住』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩入十種法行 能知如來真實常住』？依《佛說法集經》開示：菩薩摩訶薩入十種法行知諸佛、如來、應供、正遍知真實常住。何者為十？所謂
（一﹚ 遠離一切瞋恨過故，不取我、我所事；
（二﹚ 常為一切眾生作善法依止故，猶如良醫；
（三﹚ 過去善願滿足故，所得不退；
（四﹚ 依彼眾生起大慈故，善作諸業；
（五﹚ 唯為他事起心故，能利益一切眾生；
（六﹚ 捨自利益故，代他受苦；
（七﹚ 遠離分別涅槃心故，以世間涅槃為一味相；
（八﹚ 不疲惓行故，一切所作自然成就；
（九﹚ 遠離一切所求事故，無骨肉身；
（十﹚ 無障礙相故，於一切處示現涅槃。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩入十種法行能知如來真實常住，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『入』者，悟真理 謂為入。如同《大乘義章》曰：「證會名之為入。」【又】解知事物曰入。如同《無量壽經》曰：「入眾言音。」《淨影疏》曰：「入謂 解也。」又『法行』者，二行人之一。自思如法而行，謂之法行人。如同《玄義》曰：「教門為信行人，觀門為法行人。」又『如來』者 ，謂諸如來出現世間，闡揚大法，化諸眾生，出離生死，令得無量義利安樂，是為眾生之師範也。又『真實』者，謂法離迷情，絕虛妄， 云真實。如同《大乘義章》曰：「法絕情妄為真實。」又『常住』者，謂　1．沒有生滅變遷的意思。楞伽經說常住之法有七種，即菩提 、涅槃、真如、佛性、菴摩羅識、空如來識、大圓境智。2．指寺院，因寺院是僧人常住的道場。
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

2020年05月16日 20:42  by famscl