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標題：云何為『菩薩摩訶薩於十種捨心皆不共住』

標題：云何為『菩薩摩訶薩於十種捨心皆不共住』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩於十種捨心 皆不共住』？依《佛說法集經》開示：菩薩摩訶薩於十種捨心皆不共住。何等為十？所謂
（一﹚ 捨於攝受妙法之心亦不共住。
（二﹚ 捨於聽聞妙法之心亦不共住。
（三﹚ 捨於教化眾生之心亦不共住。
（四﹚ 捨於法施眾生之心亦不共住。
（五﹚ 捨於一切尊重恭敬供養之心亦不共住。
（六﹚ 捨於降伏魔等之心亦不共住。
（七﹚ 捨於摧滅外道之心亦不共住。
（八﹚ 捨於護持妙法之心亦不共住。
（九﹚ 捨於諸波羅蜜修行之心亦不共住。
（十﹚ 捨於三聚迴向之心亦不共住。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩於十種捨心皆不共住，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『捨心』 者，捨棄一切而無所執著的心，為四無量心之一。又『不共住』者，謂不共同執著而放不下。
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2020年05月27日 21:14  by famscl