ブログ

標題：云何為『菩薩摩訶薩十自在』

標題：云何為『菩薩摩訶薩十自在』

依《佛說法集經》開示：何者是菩薩摩訶薩十自在？所謂
（一﹚ 命自在。得上甘露名為命自在；
（二﹚ 心自在。能知一切唯是一心，名為心自在；
（三﹚ 物自在。於其掌中出諸珍寶，亦以虛空而為庫藏，名為物自在；
（四﹚ 業自在。遠離一切煩惱、煩惱習氣及無明使，名為業自在；
（五﹚ 生自在。於禪定解脫三昧、三摩跋提隨意迴轉，名為生自在；
（六﹚ 如意自在。於一切行自然而行，名為如意自在；
（七﹚ 信自在。於一切入中得自在觀，名為信自在；
（八﹚ 願自在。即生心時，現前成就一切諸事，名為願自在；
（九﹚ 智自在。一切身、口、意業以智為本，名為智自在；
（十﹚ 法自在。現得平等真如法界、實際無垢智慧，名為法自在。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩十自在，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『自在』者，指吾人的心 完全脫離了煩惱的繫縛而通達無礙。是故菩薩摩訶薩得命自在故，對治一切世間死怖畏；得心自在故，對治一切世間煩惱怖畏；得物自在 故，對治一切世間貧窮怖畏；得業自在故，對治一切世間惡行怖畏；得生自在故，對治一切世間惡道怖畏；得如意自在故，對治一切世間 追求怖畏；得信自在故，對治一切世間謗法罪怖畏；得願自在故，對治一切世間心念縛怖畏；得智自在故，對治一切世間云何疑刺怖畏； 得法自在故，對治一切世間大眾怖畏。復次，遠離殺生之罪，與一切眾生無瞋害心，是命自在因；於受樂眾生無障礙大慈、於受苦眾生無 障礙大悲，是心自在因；平等心捨一切事，及迴向大菩提，是物自在因；入一切所作業——所謂清淨身、口、意業——是業自在因；以菩 提心為本，攝取一切善根、十善業道，是生自在因；以一切供養、恭敬、禮拜、讚歎，象馬車乘捨與眾生，是如意自在因；於三寶中教化 一切眾生，是信自在因；與一切眾生清淨身、口、意業，是願自在因；遠離供養、恭敬、飲食貪心，能施一切眾生法食，是智自在因；平 等教化一切眾生，說一切眾生平等法界，說一切眾生諸佛如來以為法身、非飲食身，是法自在因。
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

2020年05月31日 20:37  by famscl