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標題：云何為『菩薩摩訶薩能持淨戒』

標題：云何為『菩薩摩訶薩能持淨戒』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩能持淨戒』 ？依《佛說法集經》開示：菩薩摩訶薩能持淨戒。所謂
（一﹚ 出家持戒菩薩於一切物不生愛著；
（二﹚ 寂靜持戒菩薩於一切言語不生樂心；
（三﹚ 宴坐持戒菩薩於一切所說音聲不生樂心；
（四﹚ 禪定持戒菩薩於一切境界不生樂心；
（五﹚ 解脫持戒菩薩於一切生處不生樂心；
（六﹚ 聞法持戒菩薩於世間所說不生樂心；
（七﹚ 說法持戒菩薩乃至往詣百千萬億由旬說法而不疲倦；
（八﹚ 護法持戒菩薩於一切惱害、逼切事中不生疲倦；
（九﹚ 菩提心持戒菩薩諸所修行悉為安樂一切眾生，不為自身；
（十﹚ 深心持戒菩薩欲令一切眾生先得菩提，不求自證；
（十一﹚ 增上深心持戒菩薩於利他事多生歡喜，不於己利而生喜心；
（十二﹚ 修行持戒菩薩為一一菩提分法於無量劫精勤修行，能成彼法而不疲倦；
（十三﹚ 布施持戒菩薩乃至能捨頭、目、髓、腦利益眾生；
（十四﹚ 尸羅持戒菩薩不捨破戒眾生；
（十五﹚ 忍辱持戒菩薩不畏一切諸魔擾亂；
（十六﹚ 精進持戒菩薩為諸眾生修習菩提而不疲倦；
（十七﹚ 禪定持戒菩薩於一切音聲及一切所作事不生染著；
（十八﹚ 般若持戒菩薩見一切法其性平等，如菩提相；
（十九﹚ 空行持戒菩薩不行世間行；
（二十﹚ 大悲持戒菩薩不入涅槃。
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2020年06月20日 21:21  by famscl