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標題：云何為『菩薩摩訶薩所修之諸法根本』

標題：云何為『菩薩摩訶薩所修之諸法根本』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩所修之諸法 根本』？依《佛說法集經》開示：何者是菩薩摩訶薩所修之諸法根本？所謂菩薩摩訶薩所修之
（一﹚ 諸法以空為根本，以彼處無諸見故；
（二﹚ 諸法以無相為根本，以彼處無諸覺觀故；
（三﹚ 諸法以無願為根本，以彼處無三界煩惱故；
（四﹚ 諸法以無行為根本，以彼處無作者故；
（五﹚ 諸法以無我為根本，以彼處不見我行故；
（六﹚ 諸法以離眾生為根本，以彼處不見眾生行故；
（七﹚ 諸法以無命為根本，以彼處見命不行故；
（八﹚ 諸法不生，以彼處不行常見故；
（九﹚ 諸法不滅，以彼處不行斷見故；
（十﹚ 諸法無物，以彼處不行有見故；
（十一﹚ 諸法如涅槃平等，以彼處不行離有見故；
（十二﹚ 諸法如菩提，以彼處不行見佛故；
（十三﹚ 諸法不作，以彼處不行見法故；
（十四﹚ 諸法不和合，以彼處不行見僧故。
由此觀之，如是『十四者』，即所謂菩薩摩訶薩所修之諸法根本，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『諸法』者，與萬法同。 謂指森羅萬象的一切事物。又萬法，總該萬有事理之語，法者自體之義，軌則之義，萬有之事理，一一有自體，具軌則，故皆名法。乃至 龜毛兔角畢竟無者，亦名為法。以彼有無之自體，有無之軌則也。故比之外典之萬有萬事萬物等言，而此言為最汎。
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2020年06月23日 20:43  by famscl