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標題：云何為『比丘之五根』

標題：云何為『比丘之五根』

眾所周知：『比丘』者，又名苾芻，為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘，女曰比丘尼。其義甚多。以乞士之翻為本義。如 同《嘉祥法華義疏》曰：「比丘名為乞士，上從如來乞法以練神，下就俗人乞食以資身，故名乞士。世之乞人，但乞衣食，不乞於法，不 名比丘。（中略）餘怖魔，破惡，淨命，如智度論中廣說也。」至於云何為『比丘之五根』？依《佛說法乘義決定經》開示：云何名為比 丘之五根？所謂比丘之
（一﹚ 信根。云何信根？謂於因果而生信樂，輪迴世間信行正見業報差別。若作諸業，或善或惡，彼彼業果，如如招報，於自信根， 如實了知。是名信根。
（二﹚ 進根。云何進根？謂於妙法而生信樂，勤加精進，如法修行。是名進根。
（三﹚ 念根。云何念根？以精進力，積集善行，念念修習，而無退轉。是名念根。
（四﹚ 定根。云何定根？謂於法念，專心一境，而無散動，是名定根。
（五﹚ 慧根。云何慧根？謂於定中，觀照一切，通達無礙，是名慧根。
由此觀之，如是『五者』，即所謂比丘之五根，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『五根』者，根，能生之義。增上之義。草 木之根，有增上之力，能生幹枝。如同《法界次第》云：「五根，謂修行之人，修四念處（四念處者，一觀身不淨、二觀受是苦、三觀心 無常、四觀法無我也），觀雖善萌微發，根猶未生。根未生故，善萌易壞。今修五法，使善根生，故以根為名也。」
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2020年07月16日 20:47  by famscl