ブログ

標題：云何為『比丘之四正斷』

標題：云何為『比丘之四正斷』

眾所周知：『比丘』者，又名苾芻，為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘，女曰比丘尼。其義甚多。以乞士之翻為本義。如 同《嘉祥法華義疏》曰：「比丘名為乞士，上從如來乞法以練神，下就俗人乞食以資身，故名乞士。世之乞人，但乞衣食，不乞於法，不 名比丘。（中略）餘怖魔，破惡，淨命，如智度論中廣說也。」至於云何為『比丘之四正斷』？依《佛說法乘義決定經》開示：云何名為 比丘之四正斷？所謂比丘之
（一﹚ 未生不善法，以精進力，攝伏斷除，令永不生故；
（二﹚ 已生不善法，以精進力，攝伏斷除，令永斷滅故；
（三﹚ 未生善法，以精進力，正念攝受，令生起故；
（四﹚ 已生善法，以精進力，堅固安住，正念攝受，令增長故。
由此觀之，如是『四者』，即所謂比丘之四正斷，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『四正斷』者，又名四意斷、 四正勤、四正勝。一心精進，行此四法，故名正勤。能斷懈怠，故名四正斷。以正策勵身語意，於此最勝，謂之四正勝。意中決斷而斷行 之，謂之四意斷。如同《三藏法數》云：「正則不邪。勤則不怠。」《毗婆沙（譯云廣解）論》云：「斷已生惡法，猶如除毒蛇。斷未生 惡法，如預防流水。增長已生善，如溉甘果栽。未生善令生，如鑽木出火。故名四正勤。」
總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而 著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看 破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心 見性』之高僧）』，至少也
要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生 『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世
界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想 ，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2020年7月17日星期五
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

2020年07月17日 20:37  by famscl