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標題：云何為『比丘之四無礙辯』

標題：云何為『比丘之四無礙辯』

眾所周知：『比丘』者，又名苾芻，為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘，女曰比丘尼。其義甚多。以乞士之翻為本義。如 同《嘉祥法華義疏》曰：「比丘名為乞士，上從如來乞法以練神，下就俗人乞食以資身，故名乞士。世之乞人，但乞衣食，不乞於法，不 名比丘。（中略）餘怖魔，破惡，淨命，如智度論中廣說也。」至於云何為『比丘之四無礙辯』？依《佛說法乘義決定經》開示：云何名 為比丘之四無礙辯？所謂比丘之
（一﹚ 法無礙辯：於無漏法智無退轉故。
（二﹚ 義無礙辯：於所詮理智無退轉故。
（三﹚ 詞無礙辯：隨諸眾生所有問難，一音解釋，普令歡喜故。
（四﹚ 辯才無礙辯：世出世間，一切諸法，皆悉通達，智無退轉故。
由此觀之，如是『四者』，即所謂比丘之四無礙辯，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『四無礙辯』者，又名四無 礙解，或四無礙智，即法無礙智、義無礙智、詞無礙智、樂說無礙。法無礙智是通達諸法的名字，分別無滯；義無礙智是了知一切法之理 ，通達無礙；詞無礙智是通曉各種言語，能隨意演說；樂說無礙是辯說法義，圓融無滯，為眾生樂說自在。
總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而 著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看 破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心 見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『 明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生，滿菩提願。 否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸 仁者共勉之！2020年7月19日星期日
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2020年07月19日 21:00  by famscl