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標題：云何為『眾生當求解脫免四難』

標題：云何為『眾生當求解脫免四難』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生當求解脫免四難』？依《佛說四不可得經》開示：眾生當求解脫免四難。何謂解脫？ 所謂
（一﹚ 護身口意初中竟善，不為聲聞行，身不犯三罪、口不犯四過、意不念三惡，初中竟善也。又身口意和而歸三寶，除于三毒，入 空無相不願之法，向三脫門，是初中竟善之德也。三界皆苦，生老病死視身如怨，行于四等慈悲喜護，不遵大慈無極之哀，趣欲免身至于 泥洹，不念一切，便得羅漢，不及十方。雖得免於四患，猶有限礙。
（二﹚ 發菩薩意，普令眾生常念遵六度無極之行。初中竟善者，謂發意菩薩也。初亦善者，視一切人如父如母如身，常等無異。中亦 善者，不畏勤苦，在于生死無央數劫，不以為勞。竟亦善者，分別空慧不見吾我。
（三﹚ 又初亦善者，本發大意願濟一切，不為己計。中亦善者，行四等心慈悲喜護。竟亦善者，弘無極慈，欲導群黎遭諸惱患。初亦 善者，觀身四大本無化合，緣于無緣。中亦善者，無我、無人、無壽、無命，有斯四事則受身矣。無緣無攀，何從得因？猶如立屋，有材 有土有水有草，四事別離各散異處，人合作舍因得屋名。計身四事亦復如是，各在一面，心著所有我、人、壽、命，四大合成因號為人。 竟亦善者，了知無身不倚三界，一切悉空。
（四﹚ 初亦善者，布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧之道。中亦善者，曉知六通之法，入柔順法忍。竟亦善者，知身自然、諸法 自然、人物自然，一切如化如幻計皆本無。
（五﹚ 初亦善者，謂發無上正真之道。中亦善者，解音響慧，得無所從生不起法忍。竟亦善者，逮一生補處，勇猛之狀遊一切生，賭 無所起救濟一切，如日普照無所不遍。是為菩薩初亦善者、中亦善者、竟亦善者。
（六﹚ 行菩薩道多所度脫，猶眾星中月而獨光、光如日初出一時悉遍、猶如炬火在所如照、療諸病如良醫、度群黎如船師、安三界猶 國主、降異道如師子，道心普如虛空、心等如地、洗垢如水、燒諸罪如火、遊無礙如風。是為初中竟善菩薩之事，乃為究暢。
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2020年08月19日 22:15  by famscl