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標題：云何為『如來四無所畏』

標題：云何為『如來四無所畏』

眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也 。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何 為『如來四無所畏』？依《佛說四無所畏經》開示：如來轉大法輪四無所畏。何等為四？所謂如來
（一﹚ 成就正等正覺。無驚無怖，心得安樂，住無所畏。
（二﹚ 身清淨，諸漏已盡。無驚無怖，心得安樂，住無所畏。
（三﹚ 一障雜染，能障道果，此障若滅，聖道自現。無驚無怖，心得安樂，住無所畏。
（四﹚ 修戒定等，能出生死，盡諸苦報。無驚無怖，心得安樂，住無所畏。
由此觀之，如是『四者』，即所謂如來四無所畏，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『四無所畏』者，又云四無畏 ，化他之心不怯，名無畏。無所畏有二種：一、佛無所畏，二、菩薩無所畏。今此四無所畏，皆言如來也。
總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺 、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然 後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華 經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮 成是也。願與諸仁者共勉之！2020年10月11日星期日
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2020年10月11日 21:26  by famscl