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標題：云何為『比丘當受持錫杖』

標題：云何為『比丘當受持錫杖』

云何為『比丘當受持錫杖』？依《得道梯橙錫杖經》開示：比丘當受持錫杖。所以者何？蓋
（一﹚ 是錫杖者，名為智杖，亦名德杖。彰顯聖智，故名智杖；行功德本，故曰德杖。
（二﹚ 如是杖者，聖人之表式、賢士之明記、趣道法之正幢、建念義之志，是故汝等咸持如法。
（三﹚ 是錫杖者，為修智士，廣修多聞，解世出世，分別善惡，有為無為，有漏無漏，了智無礙，智慧成就，故曰智杖。為持禁戒、 忍辱、禪定、一心不亂、常修福業、無時懈怠，如救頭然，故曰德杖。
（四﹚ 攝持是杖，如斯之人，內具十六行（謂四諦：苦、集、滅、道。四等：慈、悲、喜、捨。四禪：初禪、二禪、三禪、四禪。四 無色定：空處、識處、不用處、非想非非想處），復具三十七行（謂：三十七助道法）。
（五﹚ 於是法中，了了分別，自身作證，不隨音聲；於是法中，而自遨戲，入空、無相、無願解脫門，自在無難，名之為聖。內有是 德，外執錫杖，表式此人，必有聖德。戒定忍慧，三明六通，及八解脫，皆悉具有，以記此人，望表生敬，故曰聖人之表式也。
（六﹚ 賢士之明記者：內有智性，故曰賢士。明記此人內有智性，習功德本，於法增進，善心成辦，故曰賢士明記。
（七﹚ 此人不久之間，智慧成就，入無為處，寂然宴靜，涅槃安樂，第一義道，故曰趣道之法幢。
（八﹚ 建念義之志者，是杖有三鬲。見三鬲重，則念三塗苦惱，則修戒、定、慧；念三災老病死，則除三毒貪、瞋、癡；念三界之無 常，則信重於三寶、除三惡、斷三漏、淨三業，欲具三明、入三解脫、得三念處、通三達智，故立三鬲，以相重也。
（九﹚ 復有四鈷者，用斷四生、念四諦、修四等、入四禪、淨四空、明四念處、堅四正勤、得四神足，故立四楞。
（十﹚ 通中鬲五，用斷五道苦惱輪迴，修五根、具五力、除五蓋、散五陰，得五分法身，故立五也。
（十一﹚ 十二環者，用念十二因緣，通達無礙，修行十二門禪，令心無患。三重四楞合數成七，以念如來七覺意法，成就七聖財。
（十二﹚ 通鬲鑽八，用念八正道，得八解脫，除滅八難，故用八也。


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2020年10月25日 22:19  by famscl