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标题：云何为『众生有十事不可亲信』

标题：云何为『众生有十事不可亲信』

众所周知：『众生』者，又名有情，即一切有情识的动物。集众缘所生，名为众生，又历众多生死，名为众生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名众生。至于云何为『众生有十事不可亲信』？依《佛说孛经》开示：众生有十事不可亲信。何等为十？所谓
（一﹚ 主君所厚。
（二﹚ 妇人所亲。
（三﹚ 怙身强健。
（四﹚ 恃有财产。
（五﹚ 大水渍处。
（六﹚ 故屋危墙。
（七﹚ 蛟龙所居。
（八﹚ 辜较县官。
（九﹚ 宿恶之人。
（十﹚ 毒害之虫。
由此观之，如是『十者』，即所谓众生有十事不可亲信，此为吾等学佛修道者不可不知。何以故？盖『亲信』者，能使心澄净是为亲信 。是故设若有上述十种人﹑事﹑物，众生是绝对不可亲信之，否则将会吃大亏，甚至有极大恶果，不可不慎是也。
总而言之，众生有多义：（一）众人共生之义。如同《法华文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世间，无男女尊卑众共生世 ，故言众生。此据最初也。」（二）众多之法，假和合而生，故名众生。如同《法鼓经》曰：「万法和合施设，名为众生。」《注维摩经 》曰：「生曰：众生者众事会而生，以名宰一之主也。」《大乘义章》曰：「依于五阴和合而生，故名众生。」《大经慧苑疏》曰：「众 法成生，亦名众生。」《法华文句》曰：「若揽众阴而有，假名众生。此据一期受报也。」（三）经众多之生死，故名众生。不曰众死者 ，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若灯论》曰：「有情者数数生，故名众生。」《大乘义章》曰：「多生相续，名曰众生 。」《法华文句》曰：「若言处处受生，故名众生者。此据业力五道流转也。」《俱舍光记》曰：「受众多生死，故名众生。夫生必死， 言生可以摄死，故言众生。死不必生，如入涅盘，故不言众死。」愿与诸仁者共勉之！2020年11月4日星期三
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2020年11月04日 20:56  by famscl