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標題:云何為『菩薩學九住當分別學善願之本』

標題:云何為『菩薩學九住當分別學善願之本』

眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生, 道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之 義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名 道眾生。」至於云何為『菩薩學九住當分別學善願之本』?依《諸佛要集經》開示:菩薩學九住當分別學善願之本。所謂
(一﹚ 從其所誓輒得成就。
(二﹚ 識別諸天、龍、鬼神、犍沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒、人與非人所說言辭。
(三﹚ 則以辯才隨其音響而為說法。
(四﹚ 從在胎中悉曉了知,及生墮地,種姓眷屬在家出家。
(五﹚ 坐佛樹下莊嚴道場,一切功勳具足佛法,靡不周悉。
由此觀之,如是『五者』,即所謂菩薩學九住當分別學善願之本,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『九住』者,菩薩乘五十 二位中十住之第九。菩薩五十二位修行中,第二個十位名十住,因信心既立,能住佛地也。又因發起大心,趣入妙道,故又名十發趣。一 、發心住。以真方便,假十信之用,圓成一心,名發心住。二、治地住。以前妙心,履以成地,則一切皆治,名治地住。三、修行住。心 所涉知,俱得明了,遍修諸行,皆無留礙,名修行住。四、生貴住。冥契妙理,行與佛同,氣分感通,成如來種,名生貴住。五、方便具 足住。自利利他,方便具足,名方便具足住。六、正心住。心念同佛,惟得其正,名正心住。七、不退住。身心增長,無有退缺,名不退 住。八、童真住。佛之十身靈相,一時具足,如童真之可貴,名童真住。九、法王子住。長養聖胎,紹隆佛種,堪作法王之子,名法王子 住。十、灌頂住。菩薩既為佛子,佛以智水灌頂,藉表成人,名灌頂住。

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2020年12月05日 20:44  by famscl

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