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標題：云何為『菩薩說此文字空印之門得十功勳』

標題：云何為『菩薩說此文字空印之門得十功勳』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩說此文字空印之門得十功勳』？依《諸佛要集經》開示：菩薩說此文字空印之門，若聞若受，奉持諷誦，得 十功勳。何等為十？所謂
（一﹚ 世世所生不受女身。
（二﹚ 棄捐眾難八不閑處。
（三﹚ 所在遊居常得閑暇不懷匆匆。
（四﹚ 常值佛世這見世尊，便生悅豫。
（五﹚ 其心恒然供養大聖。
（六﹚ 如來見心為說經典。
（七﹚ 聞其所說輒則奉行。
（八﹚ 尋便逮得立不退轉。
（九﹚ 曉了空慧逮無從生。
（十﹚ 疾成無上正真之道。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩說此文字空印之門得十功勳，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『文字』者 ，詮表義理之具也。實相本離文字，但不假文字，不能詮實相，故文字者乃法身之氣命也。如同《法華玄義》曰：「文字是法身氣命，讀 誦明利是圓家數息。」《維摩經觀眾生品》曰：「言語文字皆解脫相。」又『空印門』者，謂因緣所生之法，究竟而無實體曰空之印證法 門。又『功勳』者，又謂功德也。功者福利之功能，此功能為善行之德，故曰德。又，德者得也，修功有所得，故曰功德。

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2020年12月08日 21:02  by famscl