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標題：云何為『菩薩有四法逮得不可思議善權方便之功德』

標題：云何為『菩薩有四法逮得不可思議善權方便之功德』

依《佛說道神足無極變化經》開示：菩薩有四事法，逮得不可思議善權方便之功德。何等為四？所謂菩薩
（一﹚ 逮前世智慧功德。
（二﹚ 其有無所依者、寒凍者、苦者、苦痛者、愁憂者，若見是輩眾苦毒者，便發意踊躍欲救之，皆教令求佛道。
（三﹚ 以諸法持佛意繫於一切，持前世久遠功德福祐勸助，復持一切過去諸佛福祐功德勸助，皆令解脫憂苦，放赦去離，都持是功德 奉上諸勤苦厄難者。
（四﹚ 未曾發意不滿一切願；亦未曾發意漏脫使人不至道；亦未曾令一切不至道。如我心欲至道，道亦迎我心，如是智便迎於心，心 便逮道智，於功德而增益，不於法界有所壞；於所可思議法，所學無有厭足；於諸功德亦不厭足，如是作諸功德倍復無厭足，不於心法有 所亡，心於功德亦無所亡。常奉行於布施，心清淨無所悕望；常奉持禁戒而不缺減；於忍辱力而不動轉；加於精進而不懈怠；於禪三昧而 不亂；於智慧而不愚。常供養於一切而無所貪，以慈報恩而無所憂，思惟所生逮無所生，憂其所說法，憂欲令皆度脫。
由此觀之，如是『四法』，即所謂菩薩有四法逮得不可思議善權方便之功德，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『不可思議』 者，或為理之深妙，或為事之希奇，不可以心思之，不可以言議之也。如同《法華玄義序》曰：「所言妙者，妙名不可思議也。」又『善 權方便』者，謂修菩薩行者，當善權方便，救護一切眾生，所謂或生天上，乃至或入地獄，不捨生死，隨類現形，但為利樂有情，不為自 求度脫，是為善權方便。又『功德』者，功者福利之功能，此功能為善行之德，故曰德。又，德者得也，修功有所得，故曰功德。如同《 大乘義章》曰：「言功德，功謂功能，善有資潤福利之功，故名為功。此功是其善行家德，名為功德。」

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2020年12月25日 20:50  by famscl