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標題：云何為『菩薩有四法逮得第一差別大通之持』

標題：云何為『菩薩有四法逮得第一差別大通之持』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩有四法逮得第一差別大通之持』？依《佛說道神足無極變化經》開示：菩薩有四事法，逮得第一差別大通之 持。何等為四？所謂菩薩
（一﹚ 得知一切法狀貌無所增減。
（二﹚ 求索一切法。
（三﹚ 一切法無有盡，得定安隱得學之證。
（四﹚ 不見一切諸法離於法性者，不於餘法界有所悕望而想視。
由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩有四法逮得第一差別大通之持，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『第一差別』者，對 平等而云。不指萬法一如之法性，而數個個之性類也。在佛教，從覺法上捨離差別之見，並全然離差別見之平等，皆為惡平等之名所排。 於菩薩修行上越自利利他之差別相，始為達圓滿之平等者。又『大通』者，作用自在無礙，謂之通。佛、菩薩、外道、仙人之所得者也。 即大通力、大神通等是也。又『持』者，領受憶持。謂於諸佛所說教法，從師稟受，持而弗失也。

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2020年12月26日 20:26  by famscl