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標題：云何為『菩薩之善權方便』

標題：云何為『菩薩之善權方便』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩之善權方便』？依《佛說大淨法門經》開示：云何為菩薩之善權方便。所謂
（一﹚ 善權方便者，知其時節不捨恐畏生死分部泥洹伴黨。
（二﹚ 善權方便者，示恐懼門，謂生死門、泥洹之門、空無之門、所見之門、無相之門、無願之門、彼所想門、無所行門、精進本德 遵行之門、無所出門、現世之門、無所立門、陰種諸入無所起門、無所滅門、典所行門、澹泊之門、開化眾生導示之門、法界之門、護正 法門、聲聞之門、緣覺之門、說佛道門、度佛道門。
（三﹚ 若使菩薩見恐懼門者，於一切門而無所著，是則名曰善權方便。
（四﹚ 取要言之：貪欲門哉，離諸愛故；瞋怒門哉，離於結恨；愚癡門哉，離於不明；塵勞門哉，離於穢濁；諸趣門哉，無往來故， 是為菩薩善權方便。
（五﹚ 至於一切愚夫行門，所學、無學、緣覺、菩薩、如來之門，其能曉了此諸門者，是則名為善權方便。
由此觀之，如是『五者』，即所謂菩薩之善權方便，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『善權方便』者，謂修菩薩 行者，當善權方便，救護一切眾生，所謂或生天上，乃至或入地獄，不捨生死，隨類現形，但為利樂有情，不為自求度脫，是為善權方便 。

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2021年01月01日 20:44  by famscl