ブログ

標題：云何為『眾生造作最重十惡業』

標題：云何為『眾生造作最重十惡業』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生造作最重十惡業』？依《大方廣如來祕密藏經》開示：十惡業道何者為重？所謂
（一﹚ 如人有父得緣覺道，子斷父命，名殺中重；
（二﹚ 奪三寶物，名盜中重；
（三﹚ 若復有人其母出家得羅漢道，共為不淨，是婬中重；
（四﹚ 若以不實謗毀如來，是妄語中重；
（五﹚ 若兩舌語壞賢聖僧，是兩舌中重；
（六﹚ 若罵聖人，是惡口中重；
（七﹚ 言說壞亂求法之人，是綺語中重；
（八﹚ 若五逆初業，是瞋恚中重；
（九﹚ 若欲劫奪持淨戒人物，是貪中重；
（十﹚ 邪見中重，謂之邊見。
由此觀之，如是『十者』，即所謂眾生造作最重十惡業，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『十惡業』者，十惡為 招苦果之業因，故云十惡業。十惡。惡者乖理之行，謂眾生觸境顛倒，縱此感情於身口意，動與理乖，成此十惡也。又名十不善，即殺生 、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、貪欲、瞋恚、愚痴。
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世 ，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經 》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾 法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者 ，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生 。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死， 言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2021年2月10日星期三
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

2021年02月10日 21:35  by famscl