ブログ

標題：云何為『菩薩摩訶薩修慈身口心行習行正念』

標題：云何為『菩薩摩訶薩修慈身口心行習行正念』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰 大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩 薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸 位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大 。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩修慈身口 心行習行正念』？依《佛說甚深大迴向經》開示：云何菩薩摩訶薩於過去、當來、今現在諸佛所，修慈身行、修慈口行、修慈心行、念佛 功德？所謂
（一﹚ 菩薩摩訶薩當念如來：堅固士、無上士、最勝士，為師子王勇猛無畏，自度度彼、自安安彼、自滅滅彼，說真諦法安立眾生， 心無諂飾淨戒具足，力無畏辯永除障習，於法自在無與等者。
（二﹚ 如是專心念佛功德已，右膝著地，散華、燒香、幡繒、幢蓋、伎樂供養，是為菩薩修慈身行；
（三﹚ 以微妙音歌、甚深句義，讚歎如來無量功德，是為菩薩修慈口行；
（四﹚ 因彼身口善根念佛功德，至誠恭敬，是為菩薩修慈心行。
由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩摩訶薩修慈身口心行習行正念，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『慈身口心行』者， 謂修行身口意三業欲與人以樂之意也。又『習行正念』者，謂修行思念戒定慧正道及五停心（五停心者，多散眾生數息觀、多貪眾生不淨 觀、多瞋眾生慈悲觀、愚癡眾生因緣觀、多障眾生念佛觀也）助道之法，堪能進至涅槃，是名正念。

妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

2021年02月25日 21:12  by famscl