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標題：云何為『如來現所覺了之法』

標題：云何為『如來現所覺了之法』

眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也 。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何 為『如來現所覺了之法』？依《大乘離文字普光明藏經》開示：何者諸法，是諸如來現所覺了？所謂
（一﹚ 無有少法是如來覺。何以故？如來覺者無所覺故。
（二﹚ 一切法無生是如來覺；一切法無滅是如來覺；一切法離二邊是如來覺；一切法不實是如來覺。
（三﹚ 諸業自性是如來覺；一切法從因緣生是如來覺；因緣之法猶如電光是如來覺；以因緣故而有諸業是如來覺。
（四﹚ 一切法性普光明藏是如來覺。何故法性名普光明藏？世出世智依之以生，如母懷子，故名為藏。若智生時反照其本，如是法性 為般若波羅蜜之所攝藏，是故名為普光明藏。
（五﹚ 一切法如幻如焰是如來覺。
（六﹚ 諸法實性一味解脫是如來覺，一味解脫是即名為普光明藏。
（七﹚ 一相法是如來覺。云何一相？所謂諸法不來不去、非因非緣、不生不滅、無取無捨、不增不減。
（八﹚ 諸法自性本無所有不可為喻，非是文詞之所辯說。如是一法，是諸如來現所覺了。
由此觀之，如是『八者』，即所謂如來現所覺了之法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『覺了之法』者，梵語叫做菩提，是 覺察或覺悟的意思。在事障上，一切煩惱，伺隙侵人，惟至聖能隨緣省察，不為所困，是覺察義；在理障上，凡夫痴迷，顛倒執著，惟至 聖能朗然徹悟，燭照無遺，是覺悟義。
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2021年03月04日 20:45  by famscl