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標題：云何為『眾生所證妙法應離四病』

標題：云何為『眾生所證妙法應離四病』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生所證妙法應離四病』？依《大方廣圓覺修多羅了義經》開示：眾生所證妙法應離四病 。何等為四？所謂
（一﹚ 作病。若復有人作如是言：『我於本心作種種行欲求圓覺。』彼圓覺性非作得故，說名為病。
（二﹚ 任病。若復有人作如是言：『我等今者不斷生死、不求涅槃，涅槃、生死無起滅念，任彼一切隨諸法性欲求圓覺。』彼圓覺性 非任有故，說名為病。
（三﹚ 止病。若復有人作如是言：『我今自心永息諸念得一切性，寂然平等欲求圓覺。』彼圓覺性非止合故，說名為病。
（四﹚ 滅病。若復有人作如是言：『我今永斷一切煩惱，身心畢竟空無所有，何況根塵虛妄境界，一切永寂欲求圓覺。』彼圓覺性非 寂相故，說名為病。
由此觀之，如是『四者』，即所謂眾生所證妙法應離四病，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『所證妙法』者，謂眾生所證微 妙之法。梵語曰薩達磨，薩達刺摩Saddharma，第一最勝之法不可思議，曰妙法。如同《法華玄義序》曰：「妙者，褒美不可思 議之法也。」《維摩經佛國品》曰：「以斯妙法濟群生。」《法華經方便品》曰：「我法妙難思。」是故眾生離四病者則知清淨，作是觀 者名為正觀，若他觀者名為邪觀。

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2021年03月16日 21:08  by famscl