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標題：云何為『菩薩不應共住非善知識之人』

標題：云何為『菩薩不應共住非善知識之人』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩不應共住非善知識之人』？依《說妙法決定業障經》開示：菩薩不應共住非善知識之人。所謂
（一﹚ 若三界中梵、釋、四王、沙門、婆羅門，皆與修行菩薩為善知識，惟除聲聞非善知識（恐聲聞退修行菩薩大乘道行）。何以故 ？聲聞、緣覺為己利故，勸引初修行菩薩迴入小乘，是以聲聞乘人非善知識。
（二﹚ 初修行菩薩不應與聲聞比丘同居房舍，不同坐床、不同行路。
（三﹚ 若初修行菩薩智慧彌廣，無二分別悟大乘法，而為方便勸引聲聞令入大乘，方許同住；
（四﹚ 若聲聞比丘福智狹劣，則修行菩薩不應為說甚深大乘，恐其誹謗。
（五﹚ 復次修行菩薩不應數覽小乘經論。何以故？為障佛道故。
（六﹚ 修行菩薩寧捨身命，不棄菩提而入聲聞求羅漢道。
（七﹚ 菩薩勸請一切眾生已，爾時若捨菩提之心，別起異道入於聲聞羅漢道果，因惱亂故菩薩而退菩提，二人俱墮無間地獄。
（八﹚ 修行菩薩寧犯殺等五種大罪，不學須陀洹果，不退菩提修行；
（九﹚ 菩薩寧於一劫百劫乃至千劫受地獄苦，不學斯陀含果，不退菩提修行；
（十﹚ 菩薩寧墮畜生，不學阿那含果，不退菩提修行；
（十一﹚ 菩薩寧殺害眾生墮於地獄，不修阿羅漢果，不退菩提。羅漢獨證私入涅槃，譬如小賊密入他舍。
（十二﹚ 修行菩薩菩提心故攝諸眾生，寧同火坑不住聲聞寂滅涅槃，不退菩提，以是義故，為攝眾生令入佛道故。
（十三﹚ 如是修行菩薩，一切世間天、人、阿修羅之所尊重，堪任供養超越聲聞，則邪魔眷屬無能嬈惱。

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2021年03月23日 20:41  by famscl