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標題：云何為『往生西方淨土菩薩摩訶薩眾之功德』

標題：云何為『往生西方淨土菩薩摩訶薩眾之功德』

依《佛說摩訶阿彌陀經衷論》開示：彼國（指西方淨土﹚菩薩
（一﹚ 或於晨朝欲供諸佛。思香華等。作是念時。香華瓔珞。幢幡網蓋。及諸伎樂。隨意即至。
（二﹚ 其所散華。即於空中結成華蓋。或十由旬。或數十百千由旬。乃至散覆三千大千世界。
（三﹚ 供養諸佛已。即於晨朝還到本國。若思飲食湯藥衣服臥具等。亦復如是。
（四﹚ 此諸菩薩所需之食。實無食者。但見色聞香。以意為食。身心柔軟。無所味著。事已化去。時至復現。其香味或有不欲聞者。 即無所聞。
（五﹚ 又復思念摩尼寶等莊嚴。及宮殿樓觀。堂宇房閣。或大或小。或高或下。或處虛空。或在平地。或依寶樹而住。隨意所現。無 不具足。
（六﹚ 其諸菩薩阿羅漢。各自行道。中有在地講經誦經者。有在地受經聽經者。有在地經行者。思道及坐禪者。
（七﹚ 有在虛空講經誦經者。有在虛空受經聽經者。有在虛空經行者。思道及坐禪者。
（八﹚ 中有未得須陀洹道者。則得須陀洹道。未得斯陀含道者。則得斯陀含道。未得阿那含道者。則得阿那含道。未得阿羅漢道者。 則得阿羅漢道。未得阿惟越致者。則得阿惟越致。各自行道。莫不自在。
（九﹚ 彼佛國土。每於晨食時。香風自起。吹動寶樹寶網。出微妙音。演說苦空無常無我諸波羅蜜。其有聞者。塵勞垢習自然不起。 風觸其身。如比丘得滅盡定。
（十﹚ 復吹樹華落放地上。鋪滿佛土。隨色次第。而不雜亂。奇妙如兜羅綿。足履其上。蹈下四寸。隨足舉已。復還如故。過一時後 。其華自然沒入於地。隨其時節。復雨新華。一日之中。如是六反。

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2021年06月08日 21:19  by famscl