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標題：云何為『眾生往生西方淨土者有三輩』

標題：云何為『眾生往生西方淨土者有三輩』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生西方淨土者有三輩』？依《佛說摩訶阿彌陀經衷論》開示：十方世界諸天人民， 如有至心願生彼國（指西方淨土﹚，凡有三輩。何等為三？所謂
（一﹚ 其上輩者。舍身出家而作沙門。發無上菩提之心。一向專念阿彌陀佛。修諸功德。願生彼國。此等眾生臨壽終時。阿彌陀佛與 諸大眾現其人前。即隨彼佛往生其國。便於七寶華中自然化生。住不退轉。應時即得智慧。神通自在。
（二﹚ 其中輩者。十方世界諸天人民。如有至心願生彼國。雖不能行作沙門。大修功德。當發無上菩提之心。一向專念阿彌陀佛。多 少修善。奉持齋戒。供養三寶。以此迴向願生彼國。其人臨終。阿彌陀佛化現其身。光明相好具如真佛。與諸大眾現其人前。即隨化佛往 生其國。住不退轉。功德智慧次於上輩者也。
（三﹚ 其下輩者。十方世界諸天人民。如有至心願生彼國。假使不能作諸功德。當發無上菩提之心。一向專意。乃至十念念阿彌陀佛 。願生其國。若聞法歡喜信樂。不生疑惑。乃至一念念彼佛者。以至誠心願生其國。此人臨終。夢見彼佛。亦得往生。功德智慧次於中輩 者也。
由此觀之，如是『三者』，即所謂眾生往生西方淨土者有三輩，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『西方淨土』者 ，又名極樂世界，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之 言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往 彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之 別名，是淨土門之至要骨目也。又『三輩』者，此三輩與《觀經》所說之九品有同異之諸釋。為曇鸞，淨影，嘉祥法位，龍興，憬興，源 清之七師，以此為同。天台，義寂，孤山，靈芝之四家以此為別。淨土一家從鸞師之說，但視為開合之異耳。如同《曇鸞之略論》曰：「 無量壽經中唯有三輩上中下，無量壽觀經中一品分為上中下，三三而九，合為九品。」

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2021年06月11日 20:30  by famscl